В украинской истории наступил переломный момент. 15 декабря состоялся Объединительный собор, во время которого было проголосовано за создание Православной церкви Украины. На протяжении многих лет в стране действовали три православные церкви: автокефальная православная церковь и Украинская православная церковь Киевского патриархата, которые не признавались другими православными церквями, и Украинская православная церковь Московского патриархата. Предстоятелем с титулом «Митрополит Киевский и всея Украины» был избран митрополит Переяславский и Белоцерковский Епифаний. К участию в соборе были приглашены епископы всех православных юрисдикций Украины, но большинство представителей Московского патриархата не прибыли.
Томос Вселенского патриарха должен быть вручен предстоятелю православной церкви Украины 6 января. Этот документ официально подтверждает, что Украинская церковь является независимой. Однако Московский патриархат утверждает, что Константинополь не имеет права вручать томос Украинской церкви.
В студии Польского Радио о последних религиозных, социальных и политических событиях в Украине, связанных с Объединительным собором, говорили Анджей Шептицкий из Института международных отношений Варшавского университета, Тадеуш Иваньский из Центра восточных исследований и председатель фонда «Свобода и демократия» Роберт Чижевский.
Роберт Чижевский прокомментировал, как может измениться ситуация в Украине после Объединительного собора:
На данный момент в Украине две, а не три структуры: Православная церковь Украины и Украинская православная церковь Московского патриархата. Они обе поддерживаются государствами: Московский патриархат – Россией, Православная церковь Украины – Украиной. Это может привести к тому, что правительства будут использовать церкви в политической борьбе.
Тадеуш Иваньский отметил уникальность статута новой православной церкви в Украине:
Кроме объединения двух церквей был утвержден статут церкви. Он является довольно прогрессивным, демократичным: Синод будет состоять из 12 епископов. При этом каждые полгода половина состава Синода будет меняться. Это уникальный механизм для церквей, чья структура является статической. Это усложнит создание постоянных фракций, котерий. В результате эта церковь будет более эластичной.
Анджей Шептицкий считает правильным решением избрание Митрополитом Киевским и всея Украины Епифания:
Разумным решением был выбор в качестве предстоятеля новой церкви молодого человека – Епифания, который ранее был митрополитом Переяславским и Белоцерковским. Во-первых, он молодой, во-вторых, потенциально он сможет пройти этот длинный путь. В-третьих, он – дитя совершено другого поколения в отличие от предыдущих предстоятелей обеих украинских церквей, которые объединились.
Новоизбранный Митрополит Киевский и всея Украины Епифаний выступил на Объединительном соборе в соборе Святой Софии в Киеве. EPA/MIKHAIL PALINCHAK
Эксперт прокомментировал положительные и отрицательные стороны объединения двух украинских православных церквей:
Обычно в православной стране существует одна православная церковь, как, к примеру, в католических странах, где тоже есть одна администрация. Церковь должна объединять нацию. Конечно, вновь это будет болезненный процесс. Ведь после 2014 года большая часть населения Украины хотела ориентироваться на Запад, но значительная часть страны осталась в руках Москвы.
В результате объединения, независимо от того приведет ли это к конфликту между двумя церквями или к созданию одной Украинской церкви, Украина потеряет свой многорелигиозный характер. На протяжении многих лет эта страна существовала благодаря плюрализму, который препятствовал созданию авторитарного режима. Существовал и религиозный плюрализм, который ярко отличал Украину от России и Польши. На данный момент президент Украины Петр Порошенко стремится создать одну страну, один народ и одну православную церковь. Политически это имеет смысл. Религиозно это также соответствует православной тенденции, хотя плюрализм исчезнет.
Украинские верующие. EPA/SERGEY DOLZHENKO
Однако Роберт Чижевский не согласен с утверждением, что в Украине исчезнет плюрализм из-за объединения православных церквей:
Я бы рассматривал данные изменения, прежде всего, с позиции обороны. Это защита от Москвы. На протяжении многих лет религиозные вопросы являются очень важным российским империалистским элементом. Решение Константинополя о предоставлении томоса Украине привело к невиданному историческому повороту. Москва всегда была той силой, которая пыталась удержать православие как можно дальше от западного мира. Так было всегда. Когда Иоанн Павел II находился с визитом в Украине, то его очень тепло принимали и представители Киевского патриархата, и автокефалии. Тем временем московский патриарх не прибыл на встречу.
Польша является самой религиозной страной в Западной Европе, а среди православных даже Московского патриархата - это Украина. Другими словами – Украина является самой религиозной православной страной. В большей степени диалог между Польшей и Украиной – это диалог двух конфессий.
Тадеуш Иваньский объяснил, что значит автокефалия и объединение церкви для президента Украины Петра Порошенко, особенно в свете грядущих президентских выборов:
В Украине есть политики, которые очень надеются на то, что Объединительный собор изменит политику. Прежде всего, это президент Порошенко, который с самого начала выступал за объединение. В субботу, 15 декабря, его позиция была особенно заметна. Его речь после объединения, так же как и пресс-конференция на следующий день демонстрируют, что церковь и государство могут сблизиться, несмотря на то что президент говорил, что будет разделение церкви и правительства. Автокефалия, томос, объединение церквей и лозунг «Как можно дальше от Москвы» должны стать главными элементами предвыборной кампании президента Порошенко. Уже на протяжении полугода эта тема присутствует в медийном пространстве, она помогает Петру Порошенко заполучить поддержку избирателей.
Анджей Шептицкий прокомментировал отношения между украинскими и польской церковями:
Польско-украинский религиозный диалог идет уже более 30 лет. В значительной мере это был диалог внутрикатолический. В первую очередь, между представителями Римско-католической церкви в Польше или из Польши и украинскими католиками.
В украинском православье существовали две проблемы. Во-первых, отсутствие каноничности, что делало невозможным любые дипломатические отношения не только внутри православных структур, но и на международной арене. Во-вторых, у них не было никаких структур вне Украины, если речь идет о Киевском патриархате. На данный момент перед нами стоит практический вопрос, касательно украинских мигрантов в Польше. Конечно, греко-католические украинские мигранты могут посещать церковь. Тем временем для украинских православных, а их становится все больше в Польше, - это вызов. Некоторые православные украинцы в Польше даже писали письма Филарету с просьбой отправить сюда пастырей. Я бы хотел отметить, что потенциал для налаживания польско-украинского религиозного диалога есть.
PR1/dy