Рождественские праздники обычно ассоциируются с чем-то необычным и удивительным. Можно, конечно же, ждать чуда, а можно своими усилиями сделать Святки необычными и удивительными. В Польше один из способов сделать Рождество прекрасным – это так называемый Оплатек или Облатковая встреча.
Это встречи, которые проходят в самых разных кругах – на работе, в общежитии, в университете, в организации – и чем-то напоминают Сочельник: еда, праздничная атмосфера и облатка – хлеб в виде тонкой вафли, которым участники таких встреч делятся друг с другом, отламывая кусочек и произнося пожелания.
Облатковые встречи проходят и перед Рождеством, и в рождественский период. Бывает, что один человек может принять участие в нескольких таких встречах: на работе, в кругу друзей и, например, в какой-то организации, где работает волонтером.
фото: pixabay.com/domena publiczna
Говоря о польских рождественских праздниках нельзя не упомянуть о театральных представлениях – «пасторалках» и «яселках». Их готовят и в детских садах и школах, и в приходских храмах – целыми семьями – участвуют дети с родителями; рождественские постановки ставят также в клубах пенсионеров и в разных организациях.
Хотя тематически и пасторалки, и яселка связаны с Рождеством, все же существует разница между ними. Яселка представляют сугубо тот фрагмент, когда младенец Иисус лежит в яслях, а рядом его мать Мария, Иосиф, пастухи и ангелы – словом то, что происходит вокруг. А в пасторалках добавляются еще разные истории. В ней могут оказаться эпизоды, которые не имеют ничего общего с Вифлеемской сценой, из совершенно с другой эпохи.
Пасторалка – это представление, которое рассказывает о рождестве Иисуса Христа. Но также – параллельно – рассказывает о том, как люди радовались этому событию, поэтому добавляется исполнение колядок и рождественских песен. Одни из них – народные веселые, другие – религиозные. Добавляются также современные акценты, о нашей сегодняшней жизни.
Фото: www.youtube.com/watch?v=lUJrylBpUiU
С периодом Рождества в Польше связана еще одна традиция. У католических священников есть обязанность посещать всех своих прихожан. В Польше такой визит душпастыря называется «kolęda» (по-русски бы мы сказали «колядка») и чаще всего проходит он в период Рождества. Настоятели и викарные священники стучат во все двери домов, квартир, которые находятся на территории их приходов. Численность прихода бывает разной. Если он в сельской местности, то число прихожан практически совпадает с числом жителей, а в больших городах один приход может насчитывать до 15 тысяч человек.
Фото: pixabay.com
Цель визита душпастыря – узнать, чем живут его прихожане. Это возможность поговорить с ними о вере и делах, касающихся прихода. Часто бывает так, что в разговоре затрагиваются более глубокие темы, которые связаны с жизнью конкретного человека, с его проблемами. Но бывает, разговоры получаются очень поверхностные. Всё зависит от того, насколько человек связан с Церковью. Во время такого визита проходит освящение дома, для верующих это важно, это знак того, что Бог оберегает от зла и опасностей.
В доме у прихожан, которые принимают у себя священника во время коленды стол должен быть накрыт белой скатертью. На нём ставятся крест, свеча, а также сосуд с освященной водой. Бывает, что священник посещает дома с группой приходской молодёжи. Когда они входят, то начинают петь колядку. Тогда вся семья включается в это пение. Иногда прихожане угощают священника чаем или кофе. А бывает и так, что в доме, который в данный день душпастырского визита последний в списке, накрывается стол и сюда сходятся все жители многоэтажки или улицы, чтобы вместе трапезничать и петь колядки. Люди часто нуждаются в священнике и ждут его в своих домах. Это показывает опыт. Иногда люди открываются, делятся своей болью, просят о помощи и поддержке.
По традиции, под конец коленды глава семьи вручает священнику конверт с денежной купюрой. Результаты опроса Института Статистики Католической Церкви в Польше показали, что 80% верующих практикуют такие пожертвования. В конверте чаще всего бывает 20-30 злотых (4-6 евро). Реже – 50 злотых (12 евро), иногда – 100 злотых (около 22 евро). Деньги, собранные во время душпастырского визита, расходуются на разные цели – текущие расходы храма (свет, отопление), реализация проекта, благотворительность. Как правило, прихожане знают, на что будут предназначены деньги, так что сами решают какую сумму положить в конверт.
Фото: pixabay.com/domena publiczna
Конечно же, в рождественские дни в Польше звучат колядки: и во время облатковых встреч, и во время песторалок, и во время душпастырских визитов. Историю появления колядок в Польше исследователи связывают с орденом Братьев Меньших, который также называют орденом францисканцев, которые пришли на польские земли в XIII веке. Именно с францисканцами в католической традиции связано почитание Иисуса-младенца.
В Польше монахи-францисканцы первыми начали устраивать вертепы и представления, во время которых пели рождественские песни. Сначала они были на латыни, а позже тексты стали переводить. Самая старинная польская колядка, сохранившаяся до наших дней, датируется 1454 годом. Период расцвета польских колядок приходится на XVII-XVIII века. Тогда были написаны колядки, которые известны и популярны и в наши дни.
Никакие рассказы не способны и близко передать волшебство и очарование польской колядки. А вот ученые решили изучить это явление. Они собрали и описали около 1500 польских колядок и организовали симпозиум в городе Катовице «Колядки и рождественские песни в польской культуре». В первых числах января в силезском городе Бендзин ежегодно, вот уже более 20 лет, проходит Международный фестиваль колядок. Польские рождественские песни всегда находились в диалоге с культурой и отвечали времени, в котором их пели.
Ирина Кудрявцева