Финансовый кризис 2008 года, миграционный кризис, а затем брексит – выход Великобритании из состава Европейского союза - значительно повлияли на ситуацию в ЕС. В результате этих событий во многих европейских странах к власти пришли популисты. Частично причиной этого стал как раз таки миграционный кризис. Он и стал одной из тем прошедшей конференции «Что такое Европа?», организованной Музеем истории польских евреев Polin. В ходе конференции выступила профессор Гурминдер К. Бхамбра из Сассекского университета.
Вот как она охарактеризовала тему своей лекции:
Мы находимся на территории Варшавского гетто. Этим утром я прогуливалась по городу и наткнулась на одну из мемориальных досок, показывающую расположение стен Варшавского гетто. Эти стены разделяли людей, они показывали, где у человека больше шансов выжить, а где - умереть. И сегодня здесь я попробую ответить на вопрос: чем является Европа?
В своей лекции профессор Бхамбра говорила о растущем недовольстве среди жителей европейских стран, которые предоставили убежище мигрантам. Она предполагает, что негативное отношение берет свои корни еще со времен колониальной Европы и ее социальной системы, когда колонизаторы не рассматривали жителей своих колоний как равных себе людей. По словам профессора Бхамбры, после деколонизации европейские государства трансформировали свою колониальную историю в национальную, заявляя, что люди, населяющие колонии и сами колонизаторы связаны традициями и кровью. В этом заключается политика избирательной памяти Европы, говорит ученая:
За последние несколько лет единственная публичная фигура, которая открыто говорила от имени беженцев и мигрантов – это Папа Римский. Хиллари Клинтон в интервью британскому изданию The Guardian сказала, что Европе необходимо остановить миграцию, чтобы противостоять национализму. Если националисты хотят остановить миграцию, то остановив ее, каким образом мы сможем противостоять национализму. Что это нам даст? Как антисемитизм в Европе не был искоренен после 1940-х годов, так и расизм и неприязнь к мигрантам не были искоренены. Всеобщее молчание о моральном кризисе, который сейчас происходит в Европе, это не вина одного человека, но он постепенно нарастал во время неудачных попыток Европы стать мультикультурной.
Во время лекции профессор Гурминдер К. Бхамбра объяснила на примере Великобритании, почему в странах Европейского союза, которые принимают беженцев, среди представителей белого рабочего класса возникают определенные предубеждения в отношении мигрантов:
Великобритания столкнулась с обеспокоенностью среди представителей белого рабочего класса, но я думаю, что это также часть немецкого дискурса и всей Европы в целом. Все, что нам нужно, это обратиться к истории, чтобы понять, что привело к той ситуации, с которой мы столкнулись сегодня. Если взять за образец британскую ситуацию, то в 1940-60-х годах люди из всех уголков Содружества наций начали приезжать в Великобританию. Они работали здесь, жили. В 1950-60-х годах не было законов против расовой дискриминации. В это время в Великобритании образовалось множество профсоюзов. Если вы хотели получить работу на заводе или в метро вы должны были быть членом профсоюза. Это способствовало вашему трудоустройству. Однако профсоюзы не разрешали темнокожим людям становится их членами. Поэтому они не могли устроиться на работу на завод или в метро. Это продолжалось до конца 1960-х годов, когда в конце-концов был принят Закон о расовых отношениях, согласно которому расовая дискриминация стала незаконной. В 1950-60-х годах сложилась ситуация, когда престижная работа для представителей рабочего класса была доступна только белым людям, а те люди, которые не являлись членами профсоюзов - темнокожие, довольствовались нестандартной занятостью, работой с гибким графиком. Спустя десятилетие после принятия Закона о расовых отношениях, после избрания премьером Маргарет Тэтчер, которая разрушила профсоюзы, условия труда белого рабочего класса ухудшились. Они оказались наравне с темнокожими. Вы можете сказать, что на самом деле условия труда белого рабочего класса ухудшились, но не до уровня условий работы, в которых продолжают работать большинство темнокожих в Великобритании. Это было относительное, но, безусловно, не абсолютное снижение.
Гурминдер К. Бхамбра говорит, что борясь за улучшение условий труда белого рабочего класса, никто не хочет замечать проблем других слоев населения:
Почему в данной ситуации мы обращаем внимание на ухудшение условий труда белого рабочего класса, но не на акцентируем внимания на настоящей проблеме - нестандартной занятости, работе с гибким графиком, с которыми столкнулись темнокожие? Однако в Великобритании нет движений, которые бы об этом говорили, даже среди левых либералов. Когда речь идет об условиях труда, то необходимо говорить о высоких налогах, более эффективной регуляции, условиях трудоустройства. Однако дискуссии на эту тему нет. Когда же все говорят об условиях труда, то обращаются к эмоциям, говорят о том, что белые должны улучшить условия своей работы. Темнокожие люди исключены из этой дискуссии. То же происходит в Германии: белый рабочий класс обеспокоен тем, что он остается позади из-за мигрантов и беженцев. Даже несмотря на то, что такие страны, как Германия и Швеция приняли больше всего мигрантов, количество беженцев, которых принял Европейский союз составляет 0,31%. Необходимо столкнуться с проблемой белого рабочего класса. Также еще многое предстоит сделать, касательно беженцев, которые приезжают в Евросоюз. Это форма неолиберализма, за которую мы голосовали, мы избрали это правительство, которое снижает условия труда. Это наша ответственность.
Во время дискуссии, которая проходила после лекции, одна из слушательниц отметила, что общее отношение и дискуссия о колониализме и пост-колониализме сильно отличается в Восточной и Западной Европах. По ее мнению, в Восточной Европе большинство людей считает, что их народ никогда не притеснял другие народы, только они сами были притесненными. Утверждения о том, что страны Восточной Европы должны принимать беженцев из стран, которые долгое время были колониями Западной Европы, несправедливо, по ее мнению. Вот что ответила профессор Гурминдер К. Бхамбра:
Я считаю, что это совершенно верно. Однако у меня есть два ответа. Первый: ни одну из стран не принуждали вступать в Европейский союз. Если вы решили вступить в Евросоюз и хотите разделять привилегии членов ЕС, вы также должны брать на себя ответственность за то, что вы являетесь частью ЕС. История Европы общая. Второй ответ: те страны, которые говорят, что у них не было колоний, на самом деле, имели их. Они колонизировали чужие территории, упрощая своим гражданам возможность покинуть страну. К примеру, Венгрия - два миллиона ее жителей переехали из своей страны в США в XIX веке. Это было больше 1/5 части населения. Они не просто покинули Венгрию и забыли о ней, они открывали свои компании, зарабатывали деньги и отправляли их обратно, инвестировали в Венгрию. Я не хочу сказать, что история колониализма одинакова по всей Европе. Были страны, которые владели своими колониями, такие как Великобритания и Франция, что же касается восточной и северной Европы, включая Скандинавию, эти государства не принимали участия в колонизации, но их население это делало.
Материал подготовила Дарья Юрьева