Уже так повелось, что, говоря о Советском Союзе как о тоталитарном режиме, часто подразумевается период 20-тых годов и правление Сталина. Однако, тоталитаризм не обязательно должен сопровождаться только уничтожением сотен тысяч и миллионов людей. Советский Союз до последних своих дней был страной, в которой марксистко-ленинская идеология определяла все сферы жизни человека, делая его лишь винтиком советской системы.
Известный американский журналист и публицист Дэвид Саттер, который в 70-90 годах работал корреспондентом «Financial Times» в СССР и России в своей книге «Век безумия. Распад и падение Советского Союза», наглядно показывает жизнь советских людей и трагические последствия этого социального эксперимента. Книга недавно была издана на русском языке киевским издательством «Дух и литера».
15 сентября во Львове, в рамках Форума издателей прошла презентация украинского издания с участием автора.
Дэвид Саттер. Foto:PR/NO
Дэвид Саттер рассказал историю одного з героев своей книги:
Один из моих героев - это Александр Шатравка. Это был человек из Кривого Рога, который имел туманное представление о Западе, но хотел очень туда попасть, но не мог, потому что Советский Союз был закрытой страной. Он умудрился перейти финскую границу. В Советском Союзе делая это вы просто рисковали жизнью, но сумел это сделать. Через болота и леса, он переходил эту границу. Потом он был передан обратно советским властям. Они решили, что человек, который захотел переходить границу, он явно должен быть сумасшедшим, потому что нормальный человек не мог бежать из советского рая. Его поместили в днепропетровскую специальную психбольницу. Сейчас Днепр, Днепропетровск имеет репутацию довольно хорошего города, но тогда этот город ассоциировался, в правозащитных кругах, с этой больницей, которая была одной из самых ужасных карательных институций в Советском Союзе. В конце концов, после многих приключений, он встретился со мной в Москве. Я записал его историю, и я сыграл роль в его окончательном освобождении. Потому что советские власти решили, что не стоит его держать в этой стране, особенно если иностранцы заинтересованы в его судьбе.
Дэвид Саттер подчёркивает, что психбольницы в Советском Союзе стали инструментом расправы не только с диссидентами, но и с простыми людьми, которые создавали системе проблемы:
Был случай в Донецке. Сейчас конечно Донецк переживает очень трудные времена, но тогда ситуация тоже по-своему была трудной. Люди жили и работали в ужасных условиях, и я в Москве познакомился с одним шахтером. Его звали Алексей Никитин. Он тоже сбежал из психбольницы. Никитин работал на шахте «Бутовка-Донецкая» и он предупреждал о нарушениях технической безопасности. Произошел взрыв, 20 шахтеров погибли в результате этого взрыва. Они [руководство шахты] сразу же признали правоту этих предупреждений. И они его поместили в психбольницу.
Это был довольно типичный советский человек. Он не был против коммунистической системы. Наоборот он хотел совершенствовать ошибки и недостатки, но они совершенно не нуждались в его помощи в исправлении недостатков и поместили его в психбольницу. Потом он заболел и там умер.
Журналист также отметил особую категорию людей, которая в своих идеалистических поисках правды и справедливости часто ставали диссидентами:
Была специальная категория людей - «правдоискатели». Эти люди были жертвами какой-то несправедливости, там, где они работали. Они писали и протестовали, и не могли найти справедливость. Поэтому люди ехали в Москву, чтобы передать свои петиции и письма в приемные госучреждений, таких как: Верховный Совет, ЦК компартии, редакция газеты «Правда». Однако они не понимали, что все эти приемные это была фикция, чтобы создать впечатления, что советский человек может найти справедливость, если он обратится к властям. Из этих приемных жалобы отсылали обратно, на места, где с этими еще более сурово расправлялись с этими людьми. Большинство, я бы сказал, из правдоискателей, с кем я имел дело, они были из Украины.
Автор ообъяснил почему книгу об упадке Советского Союза он назвал «Век безумия»:
Это все было основано на лжи, на фиктивной идеологии, которая претендовала быть системой универсального объяснения и к которой люди были обязаны относится как к религии. Ленин сам сказал, что спорить с марксизмом это как спорить с аксиомами геометрии. Еще он сказал, что марксизм всесильный потому что он верный. Естественно здесь было небольшое пространство для дискуссии.
Почему я столько внимания уделил жертвам психиатрических репрессий? Потому что именно это отображало сущность системы. Это была безумная система, которая поместила здравых людей в психбольницы.
Дэвид Саттер объясняет крах СССР и его системы несостоятельностью советской идеологии, которая в условиях вынужденной либерализации была обречена, поскольку общество начало осознавать лживую суть советской утопии:
Такая система не может удержаться в условиях свободной информации, потому что она была создана на фиктивной базе. Когда началась «перестройка» начали появляться все линии уязвимости этой системы. Потому что, что это значит свободная информация? Это значит в первую очередь правда о советских преступлениях, о Голодоморе, о чистках, о Пакте Молотова-Риббентропа, о массовых репрессиях даже во время Второй мировой войны. Одним из результатов этого было появления национализма и сепаратизма.
Кроме этого, это раскол в партии и дезорганизация политической поддержки рабочего класса, который узнал из свободной информации, что рабочие не живут в рае, как им сказали, а рай где-то там, в Америке. В таких условиях Советский Союз распался.
Материал подготовил Назар Олийнык