Подходит к концу 2016 год, объявленный в Польше Годом Кшиштофа Кесьлёвского в память о 20-й годовщине смерты выдающегося кинорежиссера. Программа Года Кесьлёвского завершается показом его цикла телефильмов «Декалог» (Десять заповедей») в Национальном аудиовизуальном институте в Варшаве и открытыми дискуссиями по поводу каждого фильма с участием теологов, священников, юристов, этиков, психологов. Мы пригласили к микрофону ведущего этих встреч – театроведа, философа, драматурга Павла Добровольского.
- В чем специфика этого цикла, который занимает особое место не только в творчестве Кшиштофа Кесьлёвского, но и, наверное, во всём польском кинематографе?
Павел Добровольский: «Феномен кино Кесьлёвского состоит в том, что часто с помощью очень конкретных, зачастую документальных кадров, представляющих Польшу 70-80-х годов, оно рассказывает совершенно универсальные истории. Так происходит и в «Декалоге» - десяти заповедях, которые можно очень широко интерпретировать. Выразительными художественными средствами рассказаны очень правдивые, жизненные истории, одновременно ставящие главные вопросы бытия, вопросы добра и зла. Думаю, такое кино «морального беспокойства» до сих пор актуально. Люди хотят получить от кино такие впечатления и переживания».
- При этом Кесьлевский в своей экранизации десяти заповедей ни о чем не говорит впрямую, не морализирует и заставляет зрителя самого догадываться, о какой заповеди идет речь ...
Павел Добровольский: «Каждая из этих историй, касающаяся определенной заповеди вписывается в десять серий. В конце 80-х годов в Польше этот цикл шел как телесериал. Однако связь с заповедями, которые мы знаем из катехизиса, из учения церкви у Кесьлёвского действительно весьма неоднозначна. Настолько, что порой ставит перед зрителем фактически детективную загадку, которую он должен разгадать во время просмотра фильма. Более того, порой в одной серии сплетаются несколько заповедей. Но всегда есть какая-либо «зацепка», позволяющая ассоциировать данный фильм с конкретной заповедью. Безусловно, «Декалог» - это не буквальная иллюстрация десяти заповедей. Кесьлёвский ставит человека в ситуации, когда он должен сделать жизненно важный выбор. И часто этот выбор продикатован абсолютно не Евангелием, не Божьими заповедями. Зато последствия этого выбора действительно носят характер глобальный, связанный с этикой и моралью в общечеловеческом значении. Зритель может отождествлять себя с героями, представлять себя в их ситуации, размышляя при этом над тем, как бы мы поступили, постигать глубокий смысл заповедей. И это, на мой взгляд, самое потрясающее! Экранизация десяти заповедей – задача, казалось, бы неподъемная. Но Кесьлёвскому это удалось. При всей целостности этого произведения каждый фильм может существовать отдельно. А «Короткий фильм об убийстве» или «Короткий фильм о любви» я назвал бы подлинными шедеврами».
- Интересно, что на каждом фильме из цикла «Декалог» кинозал Национального аудиовизуального института переполнен, хотя эти фильмы на протяжении многих лет показываются по телевидению. Значит, есть потребность смотреть их вновь и вновь... Конечно, сложно говорить обо всех людях, которые приходят на сеансы, но вот изменилось ли Ваше личное восприятие этих фильмов за эти годы?
Павел Добровольский: « Что самое замечательное – это то, что помня о чем эти фильмов, сейчас я замечаю не только нюансы каждого из них, но и связь между ними. «Декалог» предстает как единое целое, некоторые герои – те же самые, но появляются в других ситуациях или на втором плане. Это очень искусно сплетенная сюжетная ткань, многоуровневая, вскрывающая целые пласты собственного подсознания. А когда снова и снова видишь все эти уровни, некоторые вещи приобретают другое значение. Сейчас, когда казалось бы, в кино все барьеры уже предолены, когда показано уже всё – от убийства до инцеста, такая целомудренность фильмов Кесьлёвского могла бы показаться анахронизмом. Но нет! Каждый из этих фильмов «защищает» себя сам, если можно так сказать».
- В этом году Польша празднует 1050 –летие крещения. Насколько чувствуется влияние христианства на польское кино? Речь идет не о сугубо религиозных фильмах...
Павел Добровольский: «Мне кажется, это очень выразительно видно. Мы говорили об экранизации «Декалога» как головоломной задаче, тем более на польской почве, где вопросы религии до сих пор очень животрепещущие и до сих пор являются источником определенного напряжения. Так вот мне кажется, что именно такие глубокие, неоднозначные фильмы в некотором смысле являются ответом на общественные потребности, настроения. Трудно переоценить влияние христианства на польскую культуру как таковую, а уж на кино тем более. Думаю, граница такого кино проходит через Польшу и далее к востоку, если вспомнить хотя бы фильмы Тарковского. Я бы связал три имени: Кшиштоф Кесьлёвский, Кшиштоф Занусси и Андрей Тарковский, которые показывают, что моральные дилеммы и главные теологические вопросы очень «киногеничны», и что ими вправе заниматься не только теологи и этики, но и кинорежиссеры».
- Большое спасибо.
Автор: Ирина Завиша