«Остров свободы» - так польские историки называют Католический университет в Люблине (Katolicki Uniwersytet Lubelski - KUL). В период Польской Народной Республики это было единственное учебное заведение в Польше, которое могло передавать знания без давления коммунистической цензуры. Именно этот аспект рассматривался на научной конференции под названием «Единственный такой вуз между Берлином и Владивостоком. KUL в реалиях коммунистической системы».
- Специальный гость конференции – директор Института национальной памяти Ярослав Шарек подчеркнул, что Люблинский католический университет считался убежищем для подвергавшихся преследованиям оппозиционеров:
Ярослав Шарек: «Надо помнить, что Католический университет в Люблине основан одновременно с возрождением Второй Речи Посполитой. Позже наступили годы неволи. Вторая мировая война, затем коммунистический режим, в идеологии которого не помещался католицизм. И цена существования этого университета была очень высокой...».
- Плодом сотрудничества Люблинского католического университета и Института национальной памяти будет публикация материалов о попытках преследования преподавательско-студенческих кругов. Конференция в Люблине дает старт дискуссии на эту тему, - объяснила научный сотрудник университета, историк Агата Мирек:
Агата Мирек: « Это обращение к широким кругам общественности, чтобы начать дискуссию о тяжелом периоде ПНР. А фактически, о людях, которые оказались в тисках службы безопасности. Научные исследования на эту тему ведутся и уже далеко продвинулись».
Ирина Завиша: Я пригласила к беседе выпускника Люблинского католического университета, чьи студенческие годы как раз пришлись на этот тяжелый период. У нашего микрофона известный психолог и основатель первой в Польше Академии хатха-йоги Славомир Бубич (Sławomir Bubicz).
Славомир Бубич – магистр психологии, выпускник Люблинского католического университета, многие годы специализируется в поиске источников и техник, способствующих здоровью и развитию человека. Учитель учителей йоги.
Источник: www.ahj.pl/фото публикуется с разрешения С. Бубича
- Что предрешило Ваше поступление в этот вуз?
Славомир Бубич: «Я поступил в 1977-м году на факультет христианской философии, учился в секции психологии, а закончил в 1981-м. В этот университет я пришел сознательно именно по причине его свободы. А проявлялась она в том, что это было единственное, наверное, место в Польше, где глубоко изучалась философия в самом широком смысле. Конечно, философия христианства, но также другие области философии, которые практически не преподавались в других вузах – феноменология, экзистенциализм и другие мало уважаемые коммунистами направления. А я как раз очень хотел познать философию в самом широком объеме. И для меня еще очень важным было то, что там действовала кафедра индийской философии, вообще восточной философии, где работали замечательные профессора. Основал ее доктор наук Леон Циборан – авторитетный польский индовед. Там я могу слушать лекции об индийской философии, изучать санскрит, там родилась моя заинтересованность йогой, желание поехать в Индию и провести там многие годы на изучении йоги».
Ирина Завиша: А если говорить об общей атмосфере, которая тогда царила в университете?
Славомир Бубич: «Преподаватели всех факультетов выезжали на Запад, имели контакты и возможность знакомиться с самыми новыми направлениями, открытиями. Например, преподаватели психологии в 70-е годы выезжали на курсы в США, где изучалась гуманитарная психология, и привозили эти новые направления и техники, несколько расходившиеся с тем, что гласила официальная наука. Мы получали огромный объем знаний по философии, психологии, психотерапии. А кроме того, в университете действовали интересные театральные группы, и в одной из них, базировавшейся на методике Ежи Гротовского, я участвовал. Общение с людьми, которые ездили к Гротовскому, вдохновило меня на участие также в его мастер-классах под Вроцлавом. И это очень обогатило меня как личность. Кроме того, я знаю, что в Люблинский католический университет принимали студентов, которых за их антикоммунистическую деятельность выгоняли из других вузов. Они получали там возможность закончить учебу. После событий 1968-го года, позже протестного движения 1970-го в этом вузе было очень много таких особенных людей, также хиппи, в том числе некоторые из сегодняшних ведущих политиков, в том числе правящей польской партии «Право и справедливость».
Ирина Завиша: В чем, на Ваш взгляд, заключался феномен Люблинского католического университета, почему коммунисты в отношении него всё-таки разжали тиски?
Славомир Бубич: «Не секрет, что коммунисты нуждались в Католической церкви. Церковь была слишком сильной, чтобы можно было ее игронировать, а коммунистам был нужно общественное спокойствие. Этот компромисс конечно, был очень трудным, но они вынуждены были на него идти. Им пришлось давать разрешение на некоторые вещи, которые в других странах тогда даже невозможно себе представить. В поговорке, что это был «единственный свободный университет между Берлином и Владивостоком» много правды. Но с другой стороны, была и ощутимая слежка за университетскими кругами, попытки принудить людей к сотрудничеству со спецслужбами, к доносительству. Коммунисты пытались контролировать, влиять, но им этом не удавалось».
Ирина Завишa: Самое главное, что дал Вам в жизни Люблинский католический университет?
Славомир Бубич: «Самое главное – что я мог учиться в месте, открывшем мне широкий кругозор в годы, когда наука втискивалась в узкие рамки марксизма. Опредленных тем коммунисты не любили, а там эти темы развивались. Так что я получил универсальный и уникальный в то время запас знаний, который в Польше можно было получить только там. И я за это очень благодарен».
Ирина Завиша: Большое спасибо.