Тема польско-еврейских отношений по-прежнему вызывает в Польше эмоции и становится предметом дискуссий. 11 мая в варшавском Музее истории польских евреев прошли дебаты, посвященные последней книге Владислава Бартошевского, год назад ушедшего из жизни. Книгу под названием «Поляки – Евреи – Оккупация. Факты, поведение, размышления», а также сегодняшние взгляды на польско-еврейские отношения обсуждали глава совета музея, историк Мариан Турский, историк Божена Шайнок, издатель книги Бартошевского Марек Зайонц и главный редактор издания Gazeta Wyborcza Адам Михник. «Между "Жеготой" и шмальцовниками» - такова была тема дискуссии, отсылающая и к спасению евреев, и к выдаче их гестапо, грабежам и убийствам еврейского населения – к трудным моментам истории и человеческих выборов.
«Может мы приговорены к одной большой недоговоренности?», - задавался вопросом модератора дискуссии Марек Зайонц, говоря о том, что неясно сколько поляков спасало евреев, а сколько поступало иначе. Божена Шайнок, в свою очередь отметила, что «историки обязаны представлять факты, которые не поддаются дискуссии». «А интерпретации, конечно будут разными», - подчеркнула историк.
Мы в начале пути. Постоянно открываются новые двери, новые проблемы, которые нужно рассмотреть. И мы по-разному будем интерпретировать, описывать эти явления, но важно, что дискуссия продолжается. После каждой книги профессора Гросса издается том текстов, которые представляют всю возникшую дискуссию. И это очень важно - читатель может ознакомиться с тем, какие мнения появились после книг Гросса. И это публикации и решительных критиков Гросса - как профессор Ходакевич, и тех, кто согласен с описанием прошлого, предложенного Гроссом.
Отметим, что книги Яна Томаша Гросса - американского историка польского происхождения - вызывали в Польше бурную, и как отмечают польские историки, необходимую дискуссию. Одна из них - «Соседи - посвящена еврейскому погрому в деревне Едвабне, а вторая - «Страх» - послевоенному еврейскому погрому в Кельцах.
На перечисление имен американских историков польского происхождения Яна Марека Ходакевича и Яна Томаша Гросса в одном ряду критически отреагировал редактор «Выборчей» Адам Михник:
Я протестую против сравнения Гросса и Ходакевича. Есть разные публикации, но есть также публикации и Мицкевича, и Гитлера. Я бы не перечислял на одном дыхании так, будто бы они равноценны.
Божена Шайнок подчеркнула, что имела ввиду, что есть разные исторические и публицистические тексты, которые нельзя не замечать. Однако Адам Михник высказал резкое мнение насчет книг Яна Ходакевича.
Никто не утверждает, что этого нет – просто это книги с другой полки. Они должны стоять на одной полке с «Протоколами сионских мудрецов», а не с книгой Гросса.
Двухминутный обмен мнениями между Адамом Михником и Боженой Шайнок задел часть польских историков и публицистов. Директору Музея истории польских евреев Дариушу Столе было выслано открытое письмо в защиту упомянутого участниками дискуссии профессора Яна Марека Ходакевича, автора книг о польско-еврейских отношениях.
Мы призываем Вас официально извиниться перед профессором Ходакевичем. (…) Столько позорные происшествия (…) подтверждают обвинения критиков музея, доказывающих, что он станет источником конфликтов, дискриминации и языка ненависти.
Директор еврейского музея в опубликованном на сайте учреждения ответе, отметил, что, прослушав запись дебатов, «каждый может проверить, что редактор Михник не сравнил профессора Ходакевича с Гитлером». «Необходимо различать нападение на чью-то личность от оценки текстов этого человека, даже если это суровая оценка», - считает директор музея Дариуш Столя.
Сам Ян Ходакевич в интервью Польскому радио отметил, что «привык, что левые политические силы не читают его книг (…) и называют его фашистом, антисемитом или расистом».
Когда человек начинает проводить исследования, и они отличаются от блажи и фантазии левых сил, то этого человека редуцируют до Гитлера, называют этого человека расистом или антисемитом, чтобы его попросту уничтожить. Жаль, что на территории учреждения, оплачиваемого налогоплательщиками, проходят сессии ненависти.
Историк потребовал также извинений от редактора Адама Михника.
Мы связались с сотрудником варшавского Еврейского исторического института доктором Петром Кендзерёком, попросив его прокомментировать высказывание Адама Михника и оценить научную деятельность Яна Ходакевича. Говорит Петр Кендзёрек.
Это мое личное мнение, исходя из того, что я знаю о творчестве Ходакевича. Я считаю, что это научные работы, связанные с интеллектуальным и мировоззренческим направлением, находящимся под влиянием национал-демократии и выразительного национализма. В этом смысле научная деятельность Ходакевича, несомненно, поддерживает мифы на тему польско-еврейских отношений. Сравнение Ходакевича с нацистскими трудами - это большое преувеличение. Но моя общая оценка работ этого историка является негативной.
Я уверен, что в его случае можно говорить о множестве чисто антисемитских представлений. В этом смысле его работы находятся не только в научном кругу, но и среди националистской и антисемитской публицистики, использующей научный язык. С этой точки зрения высказывание Адама Михника не лишено смысла. Ходакевич - это автор, который тиражирует типичный стереотип антисемитской идеологии - о т.н. жидокомунне, то есть якобы о доминировании евреев в коммунистическом движении. Он не выражает этого примитивным языком, как те антисемиты, которые публикуются в малотиражках. Это историк в том смысле, что у него есть знания и осознание определенной исторической области. Но в научной форме там выражаются подобные идеи. Но просить прощение за высказывание, которое имеет смысл, только его форма, я бы сказал, преувеличена...
В словах Михника есть рациональное ядро - в том смысле, что Ходакевич действительно тиражирует антисемитские схемы, стереотипы. Невозможна ситуация, чтобы директор музея извинялся или брал на себя ответственность за каждое высказывание, которое появляется во время дискуссии в его учреждении.
Напомню, это был комментарий сотрудника Еврейского исторического института в Варшаве Петра Кендзёрека.
Более чем часовая дискуссия в Музее истории польских евреев, во время которой Адам Михник оценил деятельность историка Яна Ходакевича была сосредоточена также на разных явлениях и способах представления истории различными – польскими и еврейскими – историками и публицистами, разным точкам зрения. Полная запись дебатов доступна на сайте музея.
Маша Макарова