"Молодое еврейское искусство" - это название выставки, которая 9 августа открылась в еврейском музее "Галиция" в Кракове. Работы, представленные на ней, с одной стороны, напрямую связаны с еврейской тематикой, а с другой - пробуют разобраться с этнической идентичностью художников. С художниками Ижбелой Шатравской и Дамианом Йозефом Нечем, а также с куратором выставки Артуром Вабиком мы пообщались в эфире Польского радио.
Польское радио: Художники обращаются или к собственному еврейскому происхождению, или к еврейской тематике, широко понимаемой еврейской культуре, которая их интересует. Что понимать под "молодым еврейским искусством"?
Артур Вабик, куратор выставки: Наша выставка пробует пролить свет на такое явление, как молодое еврейское искусство. Это явление, которое плохо очерчено. Действительно, необходимо объяснить это название. Молодое не в том смысле, что мы заглядываем в свидетельства рождения художников - они родились с 70-х и до 90-х гг., а потому, что самое явление кажется нам относительно молодым. Вместе с возрождением еврейских общин в Польше еврейские художники возвращаются на принадлежащее им место созидателей польской культуры и польского искусства. Мы хотели осветить это явление выставкой.
Фото - facebook.com/zydowskiemuzeumgalicja
Ключ подбора произведений для выставки таков, что это либо работы, которые связаны с еврейской тематикой и проблематикой, либо произведения художников, которые считают себя евреями. Это два критерия, которые мы приняли и которые, как мне кажется, создают хорошее видение того, как сейчас в Польше функционирует еврейская община, как она выглядит и какие у нее проблемы.
ПР: В поколении внуков и правнуков тех, кто выжил в Холокосте, проявляется желание манифестации своей этнической принадлежности, поиска в современной Польше своего места.
Художница Ижбела Шатравская: Это способ справиться с этой темой для нас - третьего поколения, внуков тех, кто пережил Холокост. Каждая из этих работ в какой-то степени касается этой темы - корней, борьбы с собственной идентичностью, отношения к собственной стране, то есть Польше, и к государству Израиль. Я бы не называла этого манифестацией. Мне кажется, что, по крайней мере, в моем случае, это автотерапевтическая работа, но в других случаях эти мотивы также видны. А если говорить про возрождение еврейской жизни, я думаю, что существенным является то, что мы работаем в своем большинстве в Кракове, связаны с этим городом, но не случайно многие художники, которые принимают участие в этой выставке, родом из других городов. Это также люди из маленьких местностей и это отражается в их творчестве. Есть разница между тем, как функционируют еврейские общины в больших городах, типа Варшавы, Кракова или Вроцлава и в городках. Для людей родом из небольших городов Краков - это площадка, где мы можем выразить себя, также с перспективы нашей идентичности. Даже не из-за того - тут можно спорить - что в маленьких городах живут антисемиты, это вещи другого порядка, а скорее из-за того, что здесь больше возможностей. И тех, что дает большой город, и тех, что дают культурные учреждения. А для художника это важнее всего.
Фото - facebook.com/zydowskiemuzeumgalicja
Я еврей, поляк и художник. Как по-вашему нужно расставить эти слова по порядку? Что важнее всего?
Дамиан Йозеф Неч, художник: Художник - это очень громкое слово, я предпочитаю называть себя автором, польским евреем, который что-то делает. Несмотря на происхождение, мой первый язык - польский. Я не воспитывался в еврейской семье, достаточно поздно узнал, что я - еврей. И эти две идентичности находятся рядом. Лично я не могу их разделить и это самый простой выход - я просто польский еврей.
Фото - facebook.com/zydowskiemuzeumgalicja
Артур Вабик, куратор выставки: Действительно кажется, что очередность этих понятий все еще существенна для художников, евреев, поляков, для людей, которые объединяют в себе три эти социальные роли, три идентичности. И мне кажется, что пока они не будут свободно использоваться одна вместо другой, мы будем иметь дело с проблемой идентичности, которую мы пытаемся проработать на этой выставке. Только эмоциональное отношение может расставить эти понятия по порядку. Пока это не станет более свободным, пока мы так зависимы от социального контекста, ситуации, мнений всех вокруг, пока мы не можем свободно расставлять эти определения по порядку так, как нам нравится, будет о чем поговорить.
dwójka/mm