В июне 2015 года в Польше вышел фотоальбом под названием «Как сквозь стекло». В нем представлены чёрно-белые работы польского фотографа Марцина Езерака, сделанные в трех местностях в Индии - Пури, «Дживодая» и Рамгарх. В этих местах работают польские миссионеры и врачи, спасая прокаженных. Вступление к этому альбому написала Хелена Пыз, полька, врач и светский миссионер, директор Центра реабилитации прокаженных «Дживодая» в штате Чхаттисгарх в центральной Индии. В интервью Польскому радио Хелена Пыз рассказала об этом заболевании и ситуации прокаженных в Индии.
«Лепра все еще остается проблемой в Индии. Казалось бы, что в эпоху популярности антибиотиков, эта проблема должна быстро исчезнуть с лица земли. Тем временем, согласно данным Всемирной организации здравоохранения, именно в этой стране, проживает 70% всех больных лепрой. Что касается конкретных цифр, в 2012 году в Индии было обнаружено более 120 тысяч новых случаев проявления этого заболевания».
С точки зрения медицины, вылечить лепру несложно, - отмечает медик.
«Потому что сейчас у нас есть эффективные медикаменты – антибиотики и сульфамиды, при помощи которых можно полностью уничтожить бактерию, вызвавшую проказу. Но лечение проказы требует еще большего – проказа калечит. Если болезнь не диагностирована на ранней стадии, если лечение не велось достаточно долго и систематически, то это может вести к увечьям».
При этом лечение с возможностями сегодняшней медицины не является дорогостоящим, подчёркивает Хелена Пыз.
«Я считаю, что это просто смешно, что мы так плохо лечим, ведь это вопрос только диагностирования. Цена лечения, т.е. уничтожения бактерии и выведения ее из организма пациента – составляет от 7 до 70 долларов США. Весь курс лечения в легких случаях не превышает 10 долларов, в наиболее сложных – не превышает 70-ти долларов США».
Хелена Пыз подчеркивает, что ситуацию усугубляет тот факт, что чаще всего проказа является проблемой именно для общества.
«Отец Марьян Желязек, который более 25 лет работал в Пури с такими пациентами, говорил, что больной проказой обречен быть прокаженным всю жизнь. Нет такого понятия как хроническая проказа, но есть люди с увечьями после проказы, и у них нет возможности вернуться в нормальное общество. Они становятся исключенными сразу же после того как общество определит, что речь идет именно об этой болезни. Прокаженные вынуждены покинуть свою семью и близких, чаще всего переселяются на окраины города, т.е. живут в сламсах, где легче попрошайничать».
Поляки помогают прокаженным в Индии на протяжении долгих лет. Центр помощи прокаженным в Дживодая был основан в 1969 году польским миссионером-монахом из ордена паллотинов и врачом Адамом Висьневским. Среди сотрудников этого центра есть несколько фамилий, о которых стоит помнить.
«Отец Мариан Желязек, который был номинирован на Нобелевскую премию мира. Еще один человек, которого я знала лично – это Барбара Бирчинская – сотрудница основателя центра, священника Адама Висьневского. И третий человек, о ком стоит вспомнить, и с которым мне также довелось познакомиться – это монахиня Стефания Гембальчик из ордена Францисканок. Она работала 25 лет в штате Джархканд. Больным проказой необходима помощь, потому что индийские врачи к таким больным даже не прикасаются. Они их не столько боятся или брезгуют, как другие люди в индийском обществе, они более просвещённые, просто если индийский врач займется прокаженным, то к нему не придет больше ни один пациент».
Миссионерка отмечает, что на восприятие проблемы и отношение к больным лепрой в Индии и других странах влияет много причин.
«Понятно, что Индия развивается, при чем в стремительном темпе. Вопрос в том – является ли это только материальное развитие или также развитие системы образования? Потому что сознание о необходимости вести здоровый образ жизни связан с уровнем образования. При большом количестве неграмотных людей в стране, сложно объяснить суть этой болезни. Чтобы люди не боялись того, каким образом она передается, каковы ее последствия. Поэтому я считаю, что борьба с болезнью возможна, когда мы займёмся глобально обществом со стороны продвижения здорового образа жизни. Это касается не только Индии. Во всех обществах выглядит так, что когда люди смотрят на человека с увечьями, с незаживающими на лице ранами, а иногда на буквально гниющее тело, они им брезгуют, не хотят находиться рядом с таким человеком. Они боятся заразиться, потому что не знают как передаётся такая болезнь. И думают так: в случае Африки - это проклятье шаманов, а в Индии – это проклятье богов и что такой человек возможно провинился еще в предыдущем воплощении. Зная, что это божье наказание, сложно положительно относиться к таким больным, поэтому они исключены и поэтому родственники, окружение, деревня хотят избавиться от такого человека».
СУ/Jedynka