«Это была наша общая трагедия». Под таким заглавием на первой полосе, оформленной в траурном стиле, публикует материал «Газета выборча». В нём читаем: «Пять лет назад Польшу потрясла самая большая трагедия со времен Второй мировой войны. В самолетной катастрофе погибли президент с первой леди, высокопоставленные чиновники, парламентарии правящей партии и оппозиции, офицеры высоких чинов, духовные лица, общественные деятели, экипаж самолета – все, кто находился на борту, 96 человек, элита народа. В 70-ю годовщину Катынского преступления они летели поклонится останкам жертв. Для поляков леса под Смоленском – проклятое место». Издание воспоминает, что «пять лет назад вся Польша погрузилась в траур, независимо от мировоззрения и политических взглядов. На улицы вышли толпы людей, демонстрируя национальное единство, единую общину и солидарность. Этот исключительный момент длился недолго, но он нёс в себе ценность, о которой – особенно сегодня – мы не должны забывать. Это не была трагедия одной партии, одной стороны, одного вероисповедания, это была трагедия всех, поляков и граждан. Возвращение на родину останков жертв катастрофы сопровождалось тишиной и раздумьями над тайной смерти. Но чем дальше было от 10 апреля 2010 года, тем больше появлялось шума из-за фальшивых обвинений и оскорблений в ходе выяснения причин катастрофы. (…) В этот особенный день всех трагически погибших мы должны почтить памятью и молитвой, а не криками народных вече. Давайте зажжем надгробные лампады, а не факелы. Вспомним о них в тишине, а не на партийных демонстрациях. Вспомним о них в тишине», - призывает в заключении «Газета выборча».
***
«Дзенник. Газета правна» публикует статью историка и философа Марцина Круля «Смерть живой истории». По его мнению, живой истории в Польше уже нет: «Речь не идет о том, чтобы помнить о каких-то исторических событиях, вспомнить всегда можно, а о живом присутствии». Живая история – считает автор – это когда люди, места, события являются частью живой традиции. «То есть, что о них постоянно рассказывают, говорят, пишут, они становятся отправной точкой в контексте размышлений о польскости. (…) Живая история существовала в разговорах между поколениями, полемиках, воспоминаниях, в поиске примеров и мифов. (…) Поляки питались рассказами о прошлом. Преобладающая часть польской политической мысли 19-го века базировалась на дебатах о прошлом. Краковские консерваторы в неверно понятом прошлом (январское восстание, Великий Сейм) усматривали причины ошибочного понимания настоящего и неправильной политики. С ними полемизировали историки варшавской школы, которые иначе интерпретировали историю». Марцин Круль пишет, что живая история вместо традиции превратилась в материальное наследие, которое воспринимается нейтрально. В этом сыграла роль демократическая революция. «Гражданами стали все, без ощущения принадлежности к общине живой истории. Еще в 19-м веке философы опасались, что у прекрасной идеи демократии будут побочные эффекты, а одним из них – перенесение центра тяжести жизни из прошлого в настоящее. Живая история была привилегией широких элит. У новых граждан не было и нет ни воспоминаний, ни потребности непрерывности. (…) В этом смысле нет никакой надежды. Мы не знаем давних мифов, а новых не создаём. Однако мы должны поставит трудный вопрос: как должен существовать народ без основ живой истории? Я на этот вопрос не могу ответить», - несколько пессимистично заключает свою статью историк Марцин Круль в издании «Дзенник. Газета правна».
***
«Жечпосполита» комментирует визит президента Польши в Киев. «Польские политики не могут освободиться от майданного подхода к Украине. Это было видно во время выступления Бронислава Коморовского перед Верховной Радой. Прозвучало много слов как на вече, в стиле «Польша подает Украине руку» или уверений, что два народы близки друг другу, потому что наши национальные костюмы и песни похожи». Издание считает, что в стиль Майдана входит также замалчивание полемического вопроса о Волынской резне. «Коморовский вспомнил о давних спорах и ссорах, а также о их трагических последствиях. Такое впечатление, что он сравнял все преступления и жертвы. Это следующий шаг назад польской исторической политики. (…) Украинские депутаты отблагодарили Коморовского. Как только он покинул Верховную раду, то они проголосовали за закон, который признает членов УПА (то есть виновников смерти 100 тысяч поляков) борцами за свободу. (…) Избегая исторической правды и маня обещаниями о принадлежности к западному миру, мы (поляки) ничего хорошего на Украине не добьемся. К этой стране нужно наконец-то относиться серьезно. И на словах, и на деле», - пишет на своих страницах «Жечпоспоита».
Kira