Економічна криза у Європі вплинула не тільки на добробут її  мешканців, а й на зростання популярності як лівих, так і правих  радикальних політичних партій. Чи не загрожує це Старому Світові  повторенням ситуації, яка мала місце у 30-і роки минулого століття, та  який вплив має на євроінтеграційні процеси? 
Німецька Партія піратів чи угорський Йоббік – про ці політичні сили  знають не тільки в їхніх рідних країнах. Ще 10 років тому популярність  таких формувань видавалася сумнівною, натомість зараз ліві та праві  радикали у багатьох країнах ЄС користуються підтримкою, достатньою для  проходження до парламенту. Радикалізацію політичного життя в Європі  обговорювали учасники конференції, що пройшла у варшавському Фонді імені  Стефана Баторія.
«Під час кризи у європейських суспільствах поглибилися ті майнові та  соціальні поділи, які існували й раніше. Тому не дивно, що популістські  партії з’являються як гриби після дощу. Однак це вже не ті ультраліві та  ультраправі, яких ми знали у ХХ столітті», – вважає Сильвія  Кауффманн, колишній головний редактор французької газети «Le Monde»:
-         Більшість, якщо не всі популістські рухи, використовують  антиіммігрантську риторику, вони критикують існуючі політичні системи, і  особливо – еліти, які зараз стоять на їх чолі. Вони намагаються  використовувати нові медіа, часто спеціально оминаючи видання, що  належать до мейнстріму. Вони протестують проти традиційних (для Старої  Європи) політичних партій. І, я думаю, їх спільна риса це також нелюбов  до Євросоюзу та інших інтеграційних об’єднань. Такі політичні сили є не  тільки у посткомуністичній Європі, де демократія існує відносно недовго,  а й у Бельгії, Голландії чи Франції.
Як зазначає редактор Кауффманн, сьогодні лівих та правих радикалів  об’єднує брак реальної програми дій. «Вони знають, що треба зруйнувати,  але не знають – що будувати», – переконує журналістка.
-         Домінік Креньє, французький політолог, нещодавно так  охарактеризував сучасних радикалів: вони як хакери у політиці – хочуть  зруйнувати актуальний устрій, але не мають що будувати на його місці. І  цим, на мою думку, представники цих рухів відрізняються від своїх  історичних попередників. До речі, я не думаю, що радикали завжди  виступають проти ліберальної демократії – вони радше не схвалюють  ліберальних цінностей. Вони не хочуть знищити демокртаію, їм лише не  подобається, як вона працює.
Причин побоюватися повторення сценарію з 30-х років минулого століття  не бачить болгарський політичний аналітик Іван Крастев, директор  Центру ліберальних стратегій у Софії:
-         У 30-х роках люди довіряли ринкові, але під впливом кризи  почали довіряти державі. У 70-х роках вони перестали довіряти державі, і  повірили в ринок. Зараз же маємо кризу віри в ринок та його  інструменти, що однак не перетворилося на зростання довіри до державної  влади. Політику на Заході роблять два типи партій: технократи, які самі  не вірять, що можуть пояснити свої кроки виборцям, та популісти, які  технократам не довіряють, що б ті не робили. Вісімдесят років тому люди  вірили в ідеології – фашизм та комунізм, сьогодні ж не вірять нікому.
Політолог наводить приклад з життя Болгарії: останні протести, що  мали місце в країні, розпочалися стихійно і стали згасати, як тільки до  них долучилися лідери опозиції. «Люди не хочуть себе асоціювати з  обличчями з телевізора», – констатує Крастев.
-         Багато галасу, з якого нічого не виникає, – ось що  суспільству пропонують так звані радикали. Проблема навіть не в тому, що  вони не мають плану. План є – контролювати еліти, але контролювати... у  чому? У наш час глобалізації Брюссель фактично забрав у країн-членів ЄС  основні компетенції, пов’язані з економікою. Що ж залишилося політикам  на національному рівні? Теми, пов’язані з національно-культурною  ідентичністю та критика моральності теперішньої влади. На них і  зростають популізм та антиглобалізм. Я не вірю, що у Європі можливе  повторення сценарію з 30-х років. Але тоді не було ЄС, і зараз питання:  чи ЄС переживе кризу, а якщо переживе – то чи сталими залишаться його  кордони.
Таким чином, Іван Крастев вважає, що радикали загрожують не стільки  внутрішньополітичному життю окремих країн, скільки єдності  Євроспільноти:
-         Ми говоримо про кризу, яку ми всі – європейці –  переживаємо. Я зараз живу у Відні, і кількість інформації про кризу є в  кілька разів більша в австрійських медіа, ніж у болгарських. Хоча  Австрія має рівень безробіття один з найнижчих в ЄС і кризу, в цілому,  переживає лагідно. Тобто, в результаті – незважаючи на спільну фіскальну  політику, у кожного своя криза. Останні роки не об’єднали, а роз’єднали  Європу. І зростання популярності радикальних політичних рухів цьому  роз’єднанню сприятиме.
Жак Рупнік, історик та політолог, науковий директор паризького  Центру міжнародних студій та досліджень, аргументує, що через  комуністичне минуле країн Центрально-Східної Європи радикалізація  політичного життя тут має специфічні риси:
-         Деякі прояви радикалізації політичного життя у  Центрально-Східній Європі спостерігаємо не з початку економічної кризи, а  одразу після вступу до ЄС. Такий собі «пост-вступний backlash».  Маю на увазі Фіцо та Мечіара у Словаччині, братів Качинських у Польщі,  Орбана в Угорщині. Їх активність почала зростати після 2004-го року. Всі  вони експлуатують лозунги подальшої декомунізації та боротьби з  корупцією. Результати президентських виборів у Польщі та Чехії,  парламентських в Угорщині показують: ці країни поділені навпіл, великий  відсоток їх мешканців не поліпшив своє життя внаслідок трансформації. І  ці люди радо сприймають популістські гасла. Хоча підтримка популістів є  різною у Варшаві та в Будапешті – тому, між іншим, Польща та Угорщина  по-різному переживають кризу.
Професор Рупнік підкреслює: глобалізацію не можна зупинити, а  демократію замінити чимось іншим, дискусія на такі теми є  непродуктивною. Європі ж потрібні дебати про межі інтеграції, тобто що  національні уряди можуть віддати в компетенції Брюсселя, а що – ні. «Можливо,  майбутнє єдиної Європи це розмови про спільні цінності, а не спільну  політику, зрештою з цього і починалася інтеграція у Старому Світі».
 
Олена Бабакова